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  • 圣一老法师宣讲佛法的要义

    都不了,岂不知十万亿国土,就好像你有十万亿烦恼,你问你自已有多少烦恼啊?恐怕都不止十万亿,我们的烦恼,今生的烦恼,前世的烦恼,无始劫以来的烦恼,积著积著,虚空都装不下,比太海水还多。所以世尊说:“从是...佛。国中天人不识宿命。下至知百千亿那由他诸劫事者。不取正觉。”个个都有宿命通,知道过去是做什么的,这就是宿命通。我们现在就苦了,过去我们是什么人啊?前世是做什么的?大家想一想,为什么都不知道呢?有啊!...

    佚名

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  • 南朝佛寺遗产概说

    观世音、大势至两菩萨,合称“西方三圣”。“竖三世佛”指因果轮回迁流不断的三个时间世界,包括过去(前世、前生)、现在(现世、现生)、未来(来世、来生)三世的佛。其正中为现在佛,即释迦佛;左为过去佛,称...

    贺云翱

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  • 如是斋琐议

    有意于显扬标榜者,疏略讹陋之过也。   虽然,此犹未足以为病也。赵德麟有言曰:“前世之事无不可考者,特学者观书少而未见尔”,是则拣魔辨异,存正闲邪, 乃我辈责矣。昔于参学之余,披览内外典籍,遇有...

    巨赞法师

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  • 早期佛教理性状态分析

    前因后果的联系。佛教在这里以自然因果为基础,加之“三世”说,轻而易举地就得出了人生命运,都是由自己造因,自己受果的结论。前世之因造现世之果,现世之因再造未来之果,如此达到一种无限延续。   至于自然...

    刘福田

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  • 佛教与教育科学

    ”莲花生大师14说:“如果你想知道你的过去世,看一看你现在的情况;如果你想知道你的未来世,看看你目前的行为。”所谓“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”   佛教科学教育的根本目标就是...

    印盛法师

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  • 净业三福变化气质

    行善行恶业力在阿赖耶识里面,它要经过二世、三世、百世,千世乃至百千万劫,这个因缘机会成熟的时候,才得到报应。所以,这个善恶因果报应,是错综复杂的。今生你是个善人,你得到的不好的报应,这个是你前世的不善的...

    大安法师

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  • 生死“认命”与生死智慧

    心情和能力,这里六人倒能不断说说自己的病情以及求医中的种种艰难和所吃的苦头。除此之外,也会不时讲到为什么要死?为什么把不治之症降到我们的头上?是自己前世作孽?还是现世现报?还是天老爷不公?等等。这些问题...

    郑晓江

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  • 广钦老和尚开示录

    样,这就是魔。 ★念佛念到一心,心即佛,佛即心。 ★这是前世修来的好因缘,才会你出家、我也出家,一起修行。出家修行要大家和睦相处,你好他也好,大家都好。不是和在家人一样,谁好谁不好,这就有爱情爱...

    佚名

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  • 黄金珠绳上的摩尼宝——历代多智钦仁波切事迹简介

    其他人的东西混在一起让仁波切挑选,他无一错误地将他前世的物品挑了出来,并说:“这是我的。”   由于土登成利华桑仁波切的家境贫寒,因此,在将候选者名单上交之前,负责收集转世灵童名单的人悄悄将写有...

    不详

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  • 跨越打扫过的希望门槛 洒下迎宾花絮——教宗谤法答辩录

    上的美好,那么,有些无神论者从未向上帝祷告过一秒钟,却仍享有美好的物质条件,又该如何解释?佛教教人,即便今生不祈祷,善仍可来自于前世祈祷所造的业果,因之,祈祷的影响力不能仅用可见的物质化方式来评价;...的纯净也是好的。因为佛教徒相信业报轮回,他们知道自己的条件来自于过去前世的行为,因而尝试以累积功德资粮来改变现状,从不会怨怪上善圣者为报复的或惩罚的。善会持续性地增加,因为佛教徒的目标形象非常开阔。...

    不详

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